دیپلماسیاز راهِ طراحی.

سیاستِ خارجی معمولاً چیزی تصور می‌شود که میانِ دولت‌ها رخ می‌دهد: سفیران، معاهده‌ها، پرچمی روی یک خودرو. با این تعریف، سهمِ بسیار بزرگی از مردمِ جهان اصلاً سیاستِ خارجی ندارند. منطقه‌ها، شهرها، اقلیت‌ها، دیاسپوراها و ملت‌های بی‌دولت در جهان منافعی دارند و سفارتخانه‌ای ندارند که حملشان کند.

من از یکی از همین جاها می‌آیم، پس دلیل داشته‌ام که فکر کنم چنین مردمی واقعاً چه کاری می‌توانند بکنند. نتیجه‌ام ساده است، و می‌خواهم با دقت از آن دفاع کنم. مردمی که بودجه‌ی سفارتخانه ندارند باز هم سیاستِ خارجی دارند، چه بدانند چه ندانند. آنچه مردمش می‌سازند حملش می‌کند: اشیا، کتاب‌ها، فیلم‌ها، ترانه‌ها، خوراک و جشنواره‌هایی که از سرزمینش بیرون می‌روند. تنها پرسش این است که این تصادفی رخ می‌دهد یا از راهِ طراحی.

جوزف نای حدودِ ۱۹۹۰ نامِ مدرنِ این قلمرو را به آن داد: قدرتِ نرم، توانِ به دست آوردنِ آنچه می‌خواهید از راهِ جذابیت به‌جای اجبار یا پرداخت. مفهومی سودمند است، و بد از آن سوءاستفاده شده است. در دستانِ وزارتخانه‌ها اغلب به یک بودجه‌ی بازاریابی تبدیل می‌شود. قدرتِ نرم تبلیغات نیست. کشوری را نمی‌شود با ادعای جذاب بودن جذاب کرد. جذابیت باید به دست آید، و باید واقعی باشد.

قدرتِ نرم تبلیغات نیست. مردمی را نمی‌شود با ادعای جذاب بودن جذاب کرد.

آنچه برایم جالب است مسئله‌ی عملیِ کنشگرِ کوچک است. قدرت‌های بزرگ در صد شهر مؤسسه‌ی فرهنگی دارند. زبان، بورسیه و رسانه‌ی پخش را تأمین مالی می‌کنند. منطقه‌ای با چند میلیون نفر جمعیت، با تقریباً هیچ، چگونه با این رقابت کند؟ باور دارم پاسخ در طراحی است، به کامل‌ترین معنای آن واژه: چیدمانِ آگاهانه‌ی ابزارهای محدود برای بیشترین معنا.

یک چیز را باید در آغاز بگویم. دیپلماسیِ فرهنگی جایگزینِ سیاست نیست، و هیچ مناقشه‌ای را حل نخواهد کرد. جشنواره‌ای زیبا مرزی را تغییر نمی‌دهد. آنچه می‌تواند بکند تغییرِ این است که چه کسی در اتاق است، مردمی چگونه تصور می‌شوند، و چه چیزی اندیشیدنی می‌شود. این‌ها اثرهایی کُند و فروتنانه‌اند. در گذرِ یک نسل، می‌توانند تعیین‌کننده باشند.

برایم سودمند است که قدرتِ نرم را یک پشته ببینم، چون نشان می‌دهد برنامه‌ها کجا خطا می‌روند.

جوهر پایه است: فرهنگ و رفتاری که واقعاً وجود دارد. تنها لایه‌ای است که نمی‌شود طراحی‌اش کرد. فقط می‌شود پرورشش داد و راستش را گفت. منطقه‌ای با سنتِ موسیقاییِ زنده چیزی دارد. منطقه‌ای که گذاشته صنایع‌دستی‌اش بمیرد، چیزی را از دست داده که هیچ آژانسی نمی‌تواند جایگزینش کند.

روایت شرحی راستین از اینکه چه کسی هستید است. بیشترِ کنشگرانِ کوچک یا هیچ روایتی ندارند یا چند روایتِ متعارض. باید بشود در یک پاراگراف گفت مردمتان چه چیزی به جهان داده‌اند و به چه چیزی اهمیت می‌دهند. تمرینی به‌طرزی شگفت‌آور دشوار است، و بسیار آشکارکننده.

حضور لایه‌ی جشنواره‌ها، جوایز، کتاب‌ها، فیلم‌ها و صادرات است: چیزهایی که واقعاً در جهان ظاهر می‌شوند. بیشترِ پول همین‌جا خرج می‌شود، چون دیدنی است. اعتبار آن چیزی است که غریبه‌ها درباره‌ی شما فرض می‌کنند، ساخته‌شده از تماسِ مکرر با آن حضور. روابط در بالا قرار دارند: آدم‌هایی واقعی در خارج که تماستان را جواب می‌دهند.

برنامه‌های شکست‌خورده از بالا آغاز می‌کنند. ضیافتی برگزار می‌کنند، سفیران را دعوت می‌کنند، و به امیدِ روابط می‌نشینند، بی‌هیچ چیزی زیرش. یک شب دوام می‌آورد. برنامه‌های قوی رو به بالا کار می‌کنند، و این کُند است. اعتبار چیزی نیست که رونمایی‌اش کنید. انباشته می‌شود.

نمودار منطق را نشان می‌دهد. تبلیغِ پولی می‌تواند برداشت‌ها را سریع تغییر دهد، و وقتی پول قطع شود، آن برداشت‌ها برمی‌گردند. حضورِ فرهنگی در سال‌های نخست کُند است، به‌طرزی آزارنده، و به همین دلیل تأمین مالی‌اش سخت است. اما ارتفاعش را نگه می‌دارد. رمانی ترجمه‌شده روی قفسه می‌ماند. پژوهشگری که یک سال میانِ شما گذرانده، تا آخرِ عمر به یاد می‌آورد. دانش‌آموختگانِ یک برنامه‌ی بورسیه معمولاً، به مرور، همان کسانی می‌شوند که امور را می‌گردانند.

پژوهشگری که یک سال میانِ شما گذرانده، تا آخرِ عمر به یاد می‌آورد.

این مهم‌ترین واقعیت درباره‌ی کلِ این حوزه است، و سخت‌ترین برای فروختن. بازده پس از دوره‌ی هر کسی که هزینه‌اش را پرداخته می‌رسد. هر کس در برابرِ یک کمیسیونِ بودجه برای صندوقِ ترجمه استدلال کرده، این حس را می‌شناسد. پس نخستین وظیفه‌ی یک برنامه‌ی فرهنگیِ جدی ساختنِ سازه‌ای است که از چرخه‌های سیاسی جان سالم به در ببرد، چون سود در چرخه‌ی کسِ دیگری خواهد رسید.

ابزارهای واقعی کدام‌اند، و هر کدام چه می‌کنند؟ شش ابزار می‌شمارم، و جایگزینِ هم نیستند.

نمادها و تشریفات اول می‌آیند. پرچمِ روی میز، کیفیتِ یک سربرگ، طراحیِ یک گذرنامه، شیوه‌ای که هیئتی خودش را عرضه می‌کند. هیچ‌کس درباره‌ی این‌ها مقاله نمی‌نویسد، و همه می‌خوانندشان. هیئتی کوچک با زبانِ بصریِ بی‌نقص از هیئتی بزرگ با زبانی درهم جدی‌تر گرفته می‌شود. ارزان‌ترین ابزارِ موجود است، و نادیده‌گرفته‌ترین.

جشنواره‌ها متمرکزترین ابزارند. فصلی از موسیقی و فیلمِ یک مردم در شهری خارجی، با کیفیتِ بالا، رویدادی می‌سازد که مطبوعاتِ محلی می‌توانند درباره‌اش بنویسند. واژه‌های کلیدی «یک شهر» است. بسیار بهتر است دو هفته در یک جا نادیده‌نگرفتنی باشید تا در بیست جا کم‌رنگ حاضر.

جوایز کمتر از حقشان قدر دیده‌اند، همان‌طور که در جستارم درباره‌ی Kurd Prize استدلال می‌کنم. جایزه‌ای جدی، که به مترجم یا پژوهشگری خارجی و محترم در فرهنگِ شما داده شود، یک بیرونی را به یک هم‌پیمان تبدیل می‌کند. چیزی روی قفسه‌اش دارد که نامِ شما رویش است. اکنون بخشی از روایتِ شماست.

کتاب و ترجمه کُندترین و عمیق‌ترین ابزارند. فکر کنید چه اندازه از آنچه جهان از هر فرهنگی می‌داند از راهِ شمارِ اندکی از آثارِ ترجمه‌شده آمده است. ادبیاتِ یک مردم به زبان‌های اصلیِ جهان یک سفارتخانه‌ی دائمی است. صندوقِ ترجمه احتمالاً پربازده‌ترین ردیف در هر بودجه‌ی فرهنگی است، و معمولاً از کوچک‌ترینشان.

فیلم ابزاری با بیشترین دامنه‌ی دسترسی است. یک فیلمِ خوب می‌تواند کاری بکند که ده سال ارتباطاتِ رسمی نمی‌تواند، چون به غریبه اجازه می‌دهد حس کند کسِ دیگری بودن چگونه است. نمی‌شود آن را به‌عنوان تبلیغاتِ سیاسی سفارش داد، چون مخاطب بی‌درنگ بویش را حس می‌کند. فقط می‌شود حمایتش کرد، و بعد به حالِ خود گذاشتش.

صادرات و خوراک دیپلماسی در سطحِ زندگیِ روزمره‌اند. شیئی در خانه‌ای در خارج، یا غذایی که شهری دوستش می‌دارد، شکلی از تماس است صمیمانه‌تر از هر سخنرانی‌ای. در جستارم درباره‌ی برندینگ ملی استدلال می‌کنم که سه واژه روی یک محصول می‌تواند صادقانه‌ترین شکلِ برندینگ ملی باشد.

بورسیه‌ها سزاوارِ ردیفِ هفتم‌اند. آهسته کار می‌کنند، و روی کسانی کار می‌کنند که روزی نهادهای آن سو را خواهند گرداند.

صندوقِ ترجمه شاید پربازده‌ترین ردیف در یک بودجه‌ی فرهنگی باشد. معمولاً از کوچک‌ترینشان است.

جدول یک داوری است، و باید با آن بحث کنید. پیامِ اصلی‌اش هر طور تنظیمش کنید یکی است: هیچ ابزارِ واحدی به همه نمی‌رسد. برنامه‌ای که فقط از ضیافت ساخته شده با مقامات حرف می‌زند و با هیچ‌کسِ دیگر. جوانان در فیلم، خوراک و موسیقی زندگی می‌کنند. پژوهشگران در کتاب و جایزه. طراحی اینجا یعنی تصمیم گرفتن درباره‌ی اینکه به چه کسی می‌خواهید برسید، و به چه ترتیبی.

برای مردمانِ بی‌دولت، مهم‌ترین ابزار همانی است که اغلب از کتاب‌های درسی جا می‌افتد. از پیش مستقر شده، و تقریباً هیچ هزینه‌ای ندارد.

دیاسپورا جمعیتی از شهروندان و نوادگان است که درونِ کشورهای دیگر زندگی می‌کنند، کار می‌کنند و رأی می‌دهند. پزشکانی در بیمارستان‌هایشان دارد، دانشجویانی در دانشگاه‌هایشان و مغازه‌دارانی در خیابان‌هایشان. هر کدامشان از سوی همسایگانشان به‌عنوان نمونه‌ای از جایی که از آن آمده‌اند خوانده می‌شوند. در عمل، آن‌ها سفارتخانه‌اند. فقط نمی‌دانند، و هیچ‌کس به آن‌ها نگفته پیام چیست.

بیشترِ سرزمین‌های مادری با دیاسپورایشان به یکی از دو شکل رفتار می‌کنند. آن را منبعِ پول می‌دانند، یا منبعِ نگرانی. بسیار اندک‌اند آن‌هایی که آن را شریکی در پروژه‌ای مشترک بدانند، و فرصت همین است. آنچه دیاسپورا معمولاً می‌خواهد ساده است: پیوندی واقعی با جایی که پدر و مادرشان ترکش کردند، و راهی برای افتخار به آن که فراتر از نوستالژی برود. آنچه می‌تواند عرضه کند هم به همان اندازه روشن است: زبان‌ها، شبکه‌ها، اعتبار و فهمی از اینکه جامعه‌ی میزبان چگونه فکر می‌کند.

برنامه‌ای خوب‌طراحی‌شده به جوامعِ دیاسپورا کاری برای انجام دادن می‌دهد. چیزهایی برای میزبانی، ترجمه و نشان دادن به همکارانشان به آن‌ها می‌دهد. با نسلِ دوم با دقتی ویژه رفتار می‌کند. این جوانان اغلب کلیدِ کلِ کار را در دست دارند، چون در هر دو جهان بومی‌اند. معمولاً از فولکلور هم حوصله‌شان سر می‌رود. رقصِ سنتی پیشنهادشان کنید، مؤدبانه می‌روند. نمایشگاهِ هنرِ معاصرِ جدی‌ای در شهری که در آن زندگی می‌کنند پیشنهادشان کنید، با نامِ خودشان رویش، چیز دیگری رخ می‌دهد.

دیاسپورا سفارتخانه‌ای است که هیچ‌کس به آن نگفته پیام چیست.

این هم هست که دیاسپورا یک چیزِ واحد نیست. شکاف‌های سیاسی، نسلی و مذهبی در خود دارد، و برنامه‌ی رسمی‌ای که فقط به یک جناح خدمت کند از سوی بقیه پس زده خواهد شد. قاعده‌ای که از این می‌آید سخت است. کارِ فرهنگی باید واقعاً باز باشد. همین که جشنواره‌ای ملکِ یک حزب شود، دیگر دیپلماسی نیست و به سیاستِ داخلی‌ای تبدیل می‌شود که در خارج اجرا می‌شود. مخاطب بی‌درنگ متوجه خواهد شد.

استقلال شرطِ ژرفِ همه‌ی این کار است. نهادهای فرهنگی‌ای که بازوی یک دولت دیده شوند، بیشترِ قدرتشان را از دست می‌دهند. موفق‌ترین مؤسساتِ ملی در جهان فاصله‌ای واقعی با وزارتخانه‌های خارجه‌شان نگه داشته‌اند، و همین فاصله باورپذیرشان می‌کند. برای کنشگری کوچک این دوچندان صادق است. هر چه شبیهِ تبلیغاتِ سیاسی باشد نادیده گرفته می‌شود، حتی وقتی خوب است. هر چه شبیهِ هنر باشد، شنیده می‌شود.

بگذارید این را با شکلی ملموس کنم که به کنشگری کوچک که از هیچ آغاز می‌کند پیشنهاد می‌دادم.

با حسابرسی آغاز می‌شود، و حسابرسی دو نیمه دارد. نیمه‌ی اول فهرستی صادقانه از آنچه دارید است: هنرمندانِ زنده، نویسندگان، صنایع‌دستی، خوراک، موسیقی، پژوهش. نیمه‌ی دوم می‌پرسد اکنون در خارج چگونه خوانده می‌شوید. خودتان را به زبان‌های اصلیِ جهان جست‌وجو کنید. بخوانید دانشنامه‌ها چه می‌گویند. از دوستانِ خارجی بپرسید نامتان آن‌ها را به یادِ چه می‌اندازد. فاصله‌ی میانِ این دو نیمه، شرحِ وظایف است.

بعد نظامِ نمادها را بسازید، چون هر چه از پی می‌آید آن را حمل خواهد کرد. ترجمه و بورسیه باید زود آغاز شوند، و در نمودار به شکلِ نوارهایی بلند ظاهر می‌شوند، چون کُندند. منتظرِ رویدادِ بزرگ ماندن اشتباه است. وقتی فصلی در خارج در سالِ دوم از راه می‌رسد، می‌خواهید کتاب‌هایی ترجمه‌شده روی میز و همکارانی سرِ جایشان داشته باشید.

نهادهای همکار همه‌چیزند. کنشگرِ کوچک تقریباً هرگز نباید تنها برود. نمایشگاهتان در موزه‌ای محلی و محترم، که با آدم‌های خودشان گزینش شده، ده برابرِ سالنی که خودتان اجاره کرده‌اید ارزش دارد. اعتبارِ همکار را به شما قرض می‌دهد و شما را جلوی مخاطبانشان می‌گذارد. این صبر می‌خواهد و آمادگی برای اینکه کسِ دیگری نظری واقعی داشته باشد. کنترل اینجا دشمن است. برنامه‌ای که اصرار دارد هر زیرنویسی را تأیید کند، مؤدبانه از سوی همان نهادهایی رد خواهد شد که به آن‌ها نیاز دارید.

فصلی در خارج لحظه‌ی متمرکز است. یک شهر را برگزینید، و عالی باشید. بعد بازبینی، بخشی که تقریباً همیشه از رویش می‌پرند. چه چیزی تغییر کرد؟ کدام روابط واقعی‌اند؟ چه چیزی را باید متوقف کرد؟ بسیار ترجیح می‌دهم گزارشی صادقانه از شکست داشته باشم تا گزارشی پیروزمندانه، چون فقط اولی به کاری می‌آید.

ماتریس توضیح می‌دهد چرا اصلاً هیچ‌کدام از این‌ها در دسترسِ شماست. بودجه‌ای بزرگ با روایتی کم‌عمق یک ویترین تولید می‌کند، غرفه‌ای که همه از آن دیدن می‌کنند و هیچ‌کس به یادش نمی‌آورد. قدرت‌های بزرگ بالا و راست را اشغال کرده‌اند. اما گوشه‌ی پایین و راست واقعی است، و آن را امیدبخش‌ترین چیز در این حوزه می‌دانم. مردمی کوچک با فرهنگی عمیق می‌توانند اثری بسیار فراتر از اندازه‌شان داشته باشند. تاریخ پر از شهرها و ملت‌های کوچکی است که وزنِ فرهنگی‌شان بسیار بیش از وزنِ نظامی یا اقتصادی‌شان بود.

مردمی کوچک با فرهنگی عمیق می‌توانند بسیار بیش از بودجه‌شان وزن داشته باشند.

یک کلمه درباره‌ی سنجش، چون تأمین‌کنندگان خواهند پرسید. شمارِ حاضران را نشمارید و اسمش را اثر نگذارید. شاخص‌های صادقانه کُندترند: کتاب‌های ترجمه‌شده، پژوهشگرانِ خارجی که روی فرهنگتان کار می‌کنند، ارجاع در مطبوعاتِ جدی، دعوت‌هایی که بی‌درخواستِ شما می‌رسند. اگر دعوت‌ها شروع به رسیدن کنند، دارید موفق می‌شوید. سال‌ها طول می‌کشد، و باید همین‌طور بودجه‌بندی شود.

می‌خواهم با نام بردن از چیزی که زیرِ همه‌ی این شگردها نهفته است تمام کنم.

بی‌دولت بودن در جهانِ مدرن یعنی موضوعِ سخنِ دیگران بودن. دیگران تاریختان را می‌نویسند. دیگران جاهایتان را نام‌گذاری می‌کنند و مردمتان را توصیف، به زبان‌هایی که شما انتخاب نکرده‌اید. در اخبار به‌عنوان مسئله‌ای برای حل شدن ظاهر می‌شوید، یا تراژدی‌ای برای افسوس خوردن، یا برگی در بازیِ کسِ دیگر. تجربه‌ای طولانی از این میانِ مردمِ من هست، و میانِ بسیاری دیگر.

دیپلماسیِ فرهنگی، در هسته‌اش، کنشِ آهسته‌ی فاعل شدن به‌جای مفعول بودن است. لحظه‌ای است که غریبه‌ای در شهری دور رمان‌نویستان را می‌خواند، موسیقی‌دانتان را می‌شنود یا خوراکتان را می‌چشد، و برای نخستین بار شما را آدمی می‌بیند که چیزهایی می‌سازد، نه کسی که چیزهایی برایش رخ می‌دهد.

این دگرگونی را نمی‌شود تحمیل کرد. اما می‌شود برایش طراحی کرد. کیفیت می‌طلبد، چون هیچ چیزِ کمتری جدی گرفته نمی‌شود. صبر می‌طلبد، چون اثرش نسلی است. صداقت می‌طلبد، چون فرهنگی که درباره‌ی خودش دروغ بگوید رسوا خواهد شد. و سخاوت می‌طلبد، چون قدرتمندترین دیپلماسیِ فرهنگی چیزی به طرفِ مقابل عرضه می‌کند، و فقط نمی‌خواهد تحسین شود.

این آخرین نکته همانی است که زیرش خط می‌کشم. ضعیف‌ترین شکلِ کارِ فرهنگی می‌گوید: به ما نگاه کنید. قوی‌ترینش می‌گوید: این چیزی است که شاید به کارتان بیاید. شعری که به کسی در کشوری دیگر کمک کند از سالی بد بگذرد، بیش از هر غرفه‌ای برای مردمتان کرده است. بهترین سفیران هرگز ندانستند که سفیرند. فقط می‌کوشیدند چیزی راست و زیبا بسازند، و جهان متوجه شد.

کارِ طراح اینجا فروتنانه است. ساختنِ ریل‌هایی است که چنین چیزهایی رویشان سفر کنند: صندوقِ ترجمه، بورسیه، جایزه، آرشیو، زبانِ بصری، فصلی در یک شهرِ خوب. هیچ‌کدام در هیچ معاهده‌ای ظاهر نخواهند شد. همه‌شان، به مرور، آنچه یک معاهده می‌تواند بگوید را تغییر خواهند داد.

در این داستان هیچ سفیری نیست. یک صنعتگر هست، یک مترجم، یک فیلمساز، دانشجویی که یک سال ماند. کنارِ هم، و با اندکی دقت چیده‌شده، یک سیاستِ خارجی‌اند.